VII. Zur Psychologie der Traumvorgänge.

el contenido onírico, que da a los pensamientos oníricos una expresión alterada por la desfiguración. El proceso onírico, decíamos, se apodera por razones de la mecánica asociativa con mayor facilidad del material de representación fresco o indiferente, del que la actividad de pensamiento en vigilia aún no se ha adueñado, y por razones de la censura transfiere la intensidad psíquica de lo significativo, pero también chocante, a lo indiferente. La hipermnesia del sueño y la disposición sobre el material de la infancia se han convertido en pilares fundamentales de nuestra doctrina; en nuestra teoría de los sueños hemos atribuido al deseo procedente de lo infantil el papel de motor indispensable para la formación de los sueños. Desde luego, no se nos pudo ocurrir dudar de la importancia demostrada experimentalmente de los estímulos sensoriales externos durante el sueño, pero hemos situado este material en la misma relación con el deseo onírico que los restos de pensamiento sobrantes del trabajo diurno. No tuvimos que rebatir que el sueño interpreta el estímulo sensorial objetivo a la manera de una ilusión; pero hemos añadido el motivo, dejado indeterminado por los autores, para dicha interpretación. La interpretación se efectúa de tal modo que el objeto percibido se vuelve inofensivo para la perturbación del sueño y utilizable para la realización del deseo. Si bien no admitimos el estado de excitación subjetiva de los órganos sensoriales durante el sueño, que parece demostrado por Trumbull Ladd, como una fuente onírica especial, sabemos explicarlo mediante la animación regresiva de los recuerdos que actúan detrás del sueño. También a las sensaciones orgánicas internas, que con gusto se toman como eje de la explicación de los sueños, les ha quedado un papel, aunque más modesto. Estas nos presentan —las sensaciones de caída, de flotación, de inhibición— un material siempre dispuesto del que