procesos psíquicos de la vigilia, es un proceso somático nocturno en el aparato de la actividad anímica y ha de cumplir una función: proteger a este aparato de la sobretensión o, si se puede cambiar la metáfora, limpiar el establo de Augías del alma.
En los mismos caracteres del sueño, que se ponen de manifiesto en la selección del material onírico, apoya otro autor, Yves Delage, su propia teoría, y resulta instructivo observar cómo, mediante un sutil giro en la concepción de las mismas cosas, se obtiene un resultado final de muy diversa envergadura.
Delage había hecho la experiencia en sí mismo, tras perder por la muerte a una persona querida para él, de que uno no sueña con aquello que le ha ocupado intensamente durante el día, o solo lo hace cuando eso empieza a ceder el paso a otros intereses durante la jornada.
Sus indagaciones en otras personas le confirmaron la generalidad de este hecho.
Una hermosa observación de este género, si resultara ser generalmente acertada, es la que hace Delage acerca de los sueños de los jóvenes casados:
«S’ils ont été fortement épris, presque jamais ils n’ont rêvé l’un de l’autre avant le mariage ou pendant la lune de miel; et s’ils ont rêvé d’amour c’est pour être infidèles avec quelque personne indifférente ou odieuse.»
¿De qué se sueña ahora, sin embargo? Delage reconoce que el material presente en nuestros sueños se compone de fragmentos y restos de impresiones de los últimos días y de tiempos anteriores. Todo lo que aparece en nuestros sueños, lo que al principio podríamos estar inclinados a considerar como una creación de la vida onírica, resulta ser, tras un examen más detenido, una reproducción no reconocida, un «souvenir inconscient».