racionalmente establecida. Si observo mejor el objeto del sueño, advierto a posteriori que era negro y que, al estar cortado por su mayor anchura en este extremo, guardaba un gran parecido con un objeto que nos había interesado en los museos de las ciudades etruscas. Se trataba de una taza rectangular de arcilla negra, con dos asas, sobre la cual había cosas como tazas de café o de té, no muy diferente a una de nuestras vajillas modernas para la mesa de desayuno. Al preguntar, nos enteramos de que aquello era el tocador de una dama etrusca, con las cajitas de afeites y polvos encima; y nos dijimos en broma que no estaría mal llevarle un trasto así al ama de casa. El objeto del sueño significa, por tanto, tocador negro [schwarze Toilette], luto, y alude directamente a un caso de muerte. Con el otro extremo, el objeto del sueño recuerda la «barca» [Nachen] de la raíz νέκυς, según me indicó mi amigo experto en lingüística, en la que en tiempos pretéritos se colocaba el cadáver para entregarlo al mar y darle sepultura. A esto se enlaza el porqué del regreso de los barcos en el sueño.
»Still, auf gerettetem Boote, treibt in den Hafen der Greis.«
Es el viaje de regreso tras el naufragio, pues el buque desayuno está, por así decirlo, interrumpido en su anchura. ¿De dónde procede sin embargo el nombre de buque de «desayuno»? Aquí entra en juego lo «inglés» que nos ha sobrado en los buques de guerra. Desayuno = breakfast, rompedor de ayuno. El romper vuelve a corresponder al naufragio, el ayuno se une al atuendo negro.
Pero de este barco del desayuno solo el nombre ha sido recreado por el sueño. El objeto existió