real del pensamiento parecería aumentada por los perfeccionamientos debidos a
Leroy y Tobowolska (p. 592):
»en el sueño, por el contrario, la interpretación y la coordinación se hacen no solo con la ayuda de los datos del sueño, sino además con la de los de la vigilia. . . . .«
No podía faltar entonces que este único momento reconocido de la formación onírica fuera sobrestimado en su significado, de modo que se le adjudicó todo el rendimiento de haber creado el sueño. Esta creación debía consumarse en el momento del despertar, como lo suponen Goblot y, de un modo aún más radical, Foucault, quienes atribuyen al pensamiento en vigilia la capacidad de formar el sueño a partir de los pensamientos que surgen en el sueño.
Leroy y Tobowolska dicen sobre esta concepción: »On a cru pouvoir placer le rêve au moment du réveil et ils ont attribué à la pensée