gusto, es un asunto delicado.« – Pero lo necesito, si no, tenemos que renunciar a la interpretación del sueño. – »Pues bien, escuche. He pasado la noche no en casa, sino con una dama que significa mucho para mí. Cuando despertamos por la mañana, de nuevo sucedió algo entre nosotros. Luego volví a dormirse y soñé lo que usted sabe.« – ¿Es una mujer casada? – »Sí.« – ¿Y usted no quiere engendrar un hijo con ella? – »No, no, eso podría delatarnos.« – ¿Así pues, no practica el coito normal? – »Tengo la precaución de retirarme antes de la eyaculación.« – ¿Puedo suponer que usted realizó la proeza varias veces esta noche y que, tras la repetición por la mañana, quedó un poco inseguro de si le había resultado? – »Eso bien podría ser.« – Entonces su sueño es el cumplimiento de un deseo. Obtiene por medio de él la tranquilidad de que no ha engendrado ningún hijo, o lo que es casi lo mismo, que habría matado a un hijo. Los eslabones intermedios puedo señalárselos fácilmente. ¿Recuerda que hace unos días hablamos sobre la penuria conyugal y sobre la inconsecuencia de que esté permitido practicar el coito de modo que no se produzca ninguna fecundación, mientras que cualquier intervención, una vez que el óvulo y el espermatozoide se han encontrado y han formado un feto, es castigada como crimen? A raíz de aquello también recordamos la cuestión disputada medieval de en qué momento exacto entra el alma en el feto, porque el concepto de homicidio solo es admisible a partir de entonces. Seguro que usted también conoce el espeluznante poema de Lenau que equipara el infanticidio y la prevención de hijos. – »Curiosamente, hoy por la mañana pensé en Lenau como por casualidad.« – También un eco de su sueño. Y ahora quiero señalarle además un pequeño cumplimiento de deseo secundario en su sueño. Usted llega con la dama del brazo ante su casa. Es decir, la conduce a casa [führt heim], en lugar de que usted en realidad pase la noche en la casa de ella.
Que la realización de deseo, que constituye el núcleo del sueño, se oculte bajo una forma tan desagradable, tiene quizás más de un motivo. Por mi ensayo sobre la etiología de la neurosis de angustia, usted podría enterarse