preconsciente, y su excitación es ligada por este, en lugar de ser evacuada. Esto último, empero, es lo que ocurre en el proceso onírico. La investidura que sale al encuentro del sueño convertido en percepción por parte del Pcv, porque ha sido orientada hacia él por la excitación consciente, liga la excitación inconsciente del sueño y la neutraliza como perturbación. Cuando el soñante se despierta por un momento, verdaderamente ha espantado la mosca que amenazaba con perturbar su sueño. Ahora podemos vislumbrar que en verdad era más oportuno y económico dejar obrar al deseo inconsciente, abrirle el camino hacia la regresión para que forme un sueño, y luego ligar y liquidar dicho sueño mediante un pequeño gasto de trabajo preconsciente, que mantener a raya lo inconsciente durante todo el tiempo del sueño. Bien podía esperarse que el sueño, aun cuando originariamente no fuese un proceso oportuno, se hubiera apoderado de una función dentro del juego de fuerzas de la vida anímica. Vemos cuál es esta función. Ha asumido la tarea de volver a someter la excitación liberada del Inc al dominio del preconsciente; al hacerlo, evacua la excitación del Inc, le sirve de válvula y, al mismo tiempo, asegura el sueño del preconsciente a cambio de un escaso gasto de actividad de vigilia. Así, se presenta como un compromiso, exactamente igual que las demás formaciones psíquicas de su serie, poniéndose simultáneamente al servicio de ambos sistemas al satisfacer los deseos de ambos, en la medida en que sean compatibles entre sí. Una ojeada a la «teoría de la excreción» de Robert, expuesta en las págs. 59 y ss., mostrará que debemos dar la razón a este autor en lo principal, en la determinación de la función del sueño, mientras que discrepamos de él en las premisas y en la valoración del proceso onírico19.
La restricción, en la medida en que ambos deseos sean compatibles entre sí, contiene una indicación sobre los posibles casos en que la función del sueño