VII. Zur Psychologie der Traumvorgänge.

alguna y, sin embargo, sucumbimos mucho más a menudo de lo que objetivamente está justificado al apremio de dar fe a sus datos. La duda acerca de la reproducción correcta del sueño o de determinados datos del mismo no es de nuevo sino un descendiente de la censura onírica, de la resistencia contra la penetración de los pensamientos del sueño en la conciencia. Esta resistencia no se ha agotado siempre con los desplazamientos y sustituciones impuestos por ella, sino que luego se adhiere además a lo dejado pasar en calidad de duda. Desconocemos esta duda tanto más fácilmente cuanto que esta emplea la precaución de no atacar jamás los elementos intensivos del sueño, sino tan solo los débiles e imprecisos. Sabemos ya, empero, que entre los pensamientos del sueño y el sueño ha tenido lugar una completa revalorización de todos los valores aníquicos; la desfiguración solo fue posible mediante la extracción de valor, se manifiesta regularmente en ella y se contenta ocasionalmente con eso. Si a un elemento impreciso del contenido onírico se añade todavía la duda, podemos reconocer en esta, siguiendo el indicio, un descendiente más directo de uno de los proscritos pensamientos del sueño. Ocurre con ello como tras una gran revolución en una de las repúblicas de la Antigüedad o del Renacimiento. Las familias nobles y poderosas que antes gobernaban están ahora desterradas, todos los altos puestos ocupados por advenedizos; en la ciudad solo se tolera ya a miembros muy empobrecidos e impotentes o a partidarios lejanos de los derrocados. Pero ni siquiera estos gozan de los plenos derechos civiles, son vigilados con desconfianza. El lugar de la desconfianza en el ejemplo lo ocupa la duda en nuestro caso. Exijo por eso, al analizar un sueño, que uno se libere de toda la escala de la apreciación de la seguridad, que trate la más leve posibilidad de que algo de este o aquel modo haya ocurrido en el sueño como la plena