que mi paciente solo tuviera una neurosis. Estas dos impresiones están unidas, pues, por contigüidad, por la vivencia de una sola tirada, y si tomo en el sueño la historia de la neurosis, sustituyo por ella la charla sobre la educación, que guarda aún más conexión con los pensamientos del sueño, ya que roza muy de cerca las preocupaciones expresadas más tarde por mi mujer. Así, incluso mi temor de que N. pudiera tener razón en sus observaciones sobre las dificultades de educación con los muchachos encuentra entrada en el contenido del sueño, al ocultarse tras la representación de mi deseo de que yo no tuviera razón con tales temores. La misma fantasía sirve inalterada para la representación de ambos miembros opuestos de la alternativa.
VI. Marcinowski: »Hoy temprano, entre el sueño y la vigilia, experimenté una condensación de palabras muy bonita. En el transcurso de una abundancia de fragmentos oníricos apenas recordables, me detuve por así decirlo en una palabra que veo ante mí mitad escrita, mitad impresa. Dice: « erzefilisch » y pertenece a una frase que, completamente aislada y fuera de todo contexto, se deslizó hacia mi recuerdo consciente; decía: «Eso actúa erzefilisch sobre la sensación sexual». Supe de inmediato que en realidad debía decir «erzieherisch» (educativo), y dudé también unas cuantas veces si no se diría con mayor corrección «erzifilisch». Entonces se me vino a la cabeza la palabra sífilis y, empezando a analizar todavía entre dormido y despierto, me quebré la cabeza pensando cómo habría venido eso a parar a mi sueño, ya que no tengo ningún punto de contacto con esta enfermedad, ni en lo personal ni por razones profesionales. Luego se me ocurrió un «erzehlerisch» (narrativo), que explicaba la e , y al mismo tiempo explicando que ayer por la noche nuestra «instituta»