propia familia y se expresa directamente que el hijo conquista a una de las concubinas del rey (no a su hija).
El mismo conflicto con el padre, dentro del ámbito cortesano, lo muestra aún el drama de Calderón, temáticamente cercano: «La vida es sueño». Allí la madre sueña, antes del nacimiento del hijo, que este pondrá algún día su pie sobre la nuca del padre. Cuando ella muere en el parto, el hijo es llevado a una torre solitaria (prisión), donde no ve a nadie salvo a Clotalo, que le lleva comida y bebida (alimentación). Más tarde, el rey se arrepiente de esta severa medida y quiere hacer una prueba que decida si su hijo es apto para el trono. Recibe un tranco soporífero y es llevado así al palacio, donde —una vez despierto— se le rinde homenaje como heredero de la corona de Polonia. Pero él se incapacita a sí mismo debido a su comportamiento grosero y furioso, y es devuelto —nuevamente dormido— a su torre. Allí despierta de un sueño mientras murmura: Clotalo debe morir y mi padre arrodillarse ante mí. Clotalo le presenta toda su vivencia como un sueño, tras lo cual él recapacita, depone sus costumbres salvajes y es proclamado rey por el pueblo. Su padre se arrodilla al final verdaderamente ante él, pero el hijo se muestra clemente e indulgente con este. Así, los sueños que introducen estos relatos parecen anunciar proféticamente un futuro lejano e inesperado, mientras que en realidad son solo expresiones simbólicas (emperador) de aquellas mociones del complejo de Edipo que también en la vida real pueden conducir al éxito, al poder, al prestigio y a la apropiación de un objeto sexual de alta jerarquía. El sueño nos enseña, empero, que todas estas mociones y fantasías van dirigidas en realidad a los