sueño se ve forzada a enlazar con pensamientos oníricos que pertenecen al sistema del preconsciente. Pero también sabremos en otro lugar, cuando tratemos del deseo onírico, que la fuerza impulsora para el sueño es aportada por el Inc, y debido a este último factor queremos asumir el sistema inconsciente como el punto de partida de la formación de los sueños. Esta excitación onírica manifestará entonces, como todas las demás formaciones de pensamiento, el afán de proseguir hacia el Prc y, a partir de este, ganar el acceso a la conciencia.
La experiencia nos enseña que, durante el día, este camino que conduce por el preconsciente hasta la conciencia se halla vedado a los pensamientos oníricos por la censura de la resistencia.
Por la noche se abren paso hacia la conciencia; pero se plantea la cuestión de por qué vía y gracias a qué modificación.
Si esto se hiciera posible para los pensamientos oníricos debido a que por la noche desciende la resistencia que vigila en la frontera entre lo inconsciente y lo preconsciente, obtendríamos sueños en el material de nuestras representaciones que no mostrarían el carácter alucinatorio que ahora nos interesa.
El descenso de la censura entre los dos sistemas Ubw y Vbw solo puede explicarnos, por tanto, formaciones oníricas como Autodidasker, pero no sueños como el del niño que arde, que nos planteamos como problema a la entrada de estas investigaciones.
La dirección del curso de la excitación.
Lo que ocurre en el sueño alucinatorio no podemos describirlo de otro modo que diciendo: la excitación toma un camino retrógrado. En vez de propagarse hacia el extremo motor del aparato, lo hace hacia el sensorial y llega