Los sueños del primer grupo debemos dejarlos a un lado; no tienen derecho a ser considerados típicos. Si se los analiza, se encuentra que significan algo distinto de lo que contienen, que están destinados a encubrir algún otro deseo.
Así el sueño de la tía, que ve ante sí al único hijo de su hermana expuesto en capilla ardiente (p. 116). Esto no significa que le desee la muerte al pequeño sobrino, sino que solo oculta, como hemos sabido, el deseo de volver a ver a cierta persona amada después de una larga privación, la misma a quien antes había vuelto a ver, tras una pausa igualmente larga, junto al cadáver de otro sobrino.
Este deseo, que es el contenido propiamente dicho del sueño, no da motivo para la tristeza, y por eso tampoco se siente tristeza en el sueño. Se advierte aquí que la emoción contenida en el sueño no pertenece al contenido manifiesto, sino al latente, y que el contenido afectivo del sueño ha quedado libre de la distorsión que ha afectado al contenido ideativo.
Distinto es el caso de los sueños en los que se representa la muerte de una persona pariente querida y durante los cuales se experimenta un afecto doloroso.
Estos significan lo que su contenido enuncia, el deseo de que la persona en cuestión muera, y dado que aquí puedo esperar que los sentimientos de todos los lectores y de todas las personas que han soñado algo similar se resistan a mi interpretación, debo procurar la prueba sobre la base más amplia.
Ya hemos expuesto un sueño del cual pudimos aprender que los deseos que se representan en los sueños como cumplidos no son siempre deseos actuales. También pueden ser deseos pasados, desechados, superados y reprimidos, a los que solo debemos atribuir una especie de persistencia debido a su reaparición en el sueño. No están muertos según nuestro