Pero mientras que, según la teoría fisiológica, la reacción psíquica a los estímulos corporales internos se agota con la despertación de cualesquiera representaciones adecuadas a ellos —las cuales luego llaman en su ayuda a algunas otras representaciones por la vía de la asociación—, y con este estadio parece terminar el seguimiento de los procesos psíquicos del sueño, los estímulos corporales le dan a la psique, según Scherner, tan solo un material que ella puede poner al servicio de sus propósitos fantásticos. La formación de los sueños empieza para Scherner allí mismo donde se extingue para la mirada de los demás.
Zweckmäßig wird man freilich nicht finden können, was die Traumphantasie mit den Leibreizen vornimmt. Sie treibt ein neckendes Spiel mit ihnen, stellt sich die Organquelle, aus der die Reize im betreffenden Traume stammen, in irgend einer plastischen Symbolik vor.
Ja Scherner meint, worin Volkelt und andere ihm nicht folgen, daß die Traumphantasie eine bestimmte Lieblingsdarstellung für den ganzen Organismus habe; diese wäre das Haus. Sie scheint sich aber zum Glück für ihre Darstellungen nicht an diesen Stoff zu binden; sie kann auch umgekehrt ganze Reihen von Häusern benutzen, um ein einzelnes Organ zu bezeichnen, z. B. sehr lange Häuserstraßen für den Eingeweidereiz.
Andere Male stellen einzelne Teile des Hauses wirklich einzelne Körperteile dar, so z. B. im Kopfschmerztraum die Decke eines Zimmers (welche der Träumer mit ekelhaften krötenartigen Spinnen bedeckt sieht) den Kopf.
La fantasía onírica.
Aparte de la simbología de la casa, se emplean otros objetos cualesquiera para representar las partes del cuerpo que emiten el estímulo onírico. > «Así, el pulmón que respira encuentra su símbolo en el horno lleno de llamas con su bramido aéreo; el corazón,