dulce grano de almendra, una pasa y una nueva moneda», todo ello «envuelto conjuntamente en seda roja y atado con un trocito de cerda de cerdo». El poeta (o el soñador) nos da inmediatamente la interpretación de esta representación onírica, pues el caballo se siente agradablemente cosquilleado, de modo que exclama: La avena me pica.
Un uso especialmente generoso del sueño basado en modismos y juegos de palabras hace (según Henzen) la literatura de las sagas nórdicas antiguas, en la que apenas se encuentra un ejemplo de sueño sin doble sentido o juego de palabras.
Sería una labor singular recopilar tales modos de representación y ordenarlos según los principios en que se basan. Algunas de estas representaciones casi podrían llamarse ingeniosas. Uno tiene la impresión de que jamás las habría adivinado por sí mismo si el Soñador no supiera comunicarlas:
- Un hombre sueña que le preguntan por un nombre, pero que no logra recordarlo. Él mismo explica que eso significa: Ni en sueños se me ocurre (o Ni en sueños me viene a la mente).
- Una paciente cuenta un sueño en el cual todas las personas que actuaban eran especialmente grandes. Esto quiere decir —añade— que debe de tratarse de un acontecimiento de su primera infancia, pues por entonces, naturalmente, todos los adultos se le habían aparecido tan enormemente grandes. Su propia persona no aparecía en el contenido de este sueño.
El traslado a la infancia se expresa también de otro modo en otros sueños, convirtiendo el tiempo en espacio. Se ve a las personas y escenas en cuestión como si estuvieran muy alejadas al final de un largo camino o como si se las contemplara a través de unos gemelos invertidos.
- Un hombre inclinado en su vida de vigilia a una expresión demasiado abstracta e indeterminada, por