A partir de que en el sueño se me muestre la persona mixta con un elemento común indiferente, debo deducir en los pensamientos del sueño otro elemento común que no es en absoluto indiferente.
La identificación o formación de personas mixtas sirve, por lo tanto, en el sueño a diversos fines: en primer lugar, a la representación de algo común a ambas personas; en segundo lugar, a la representación de una comunidad desplazada; pero, en tercer lugar, también a expresar una comunidad meramente deseada.
Dado que el anhelo de una comunidad entre dos personas coincide frecuentemente con un intercambio de las mismas, también esta relación se expresa en el sueño mediante la identificación.
Deseo en el sueño de la inyección de Irma intercambiar a esta paciente por otra; deseo, por tanto, que la otra sea mi paciente, tal como lo es la una; el sueño satisface este deseo al mostrarme a una persona que se llama Irma, pero que es examinada en una postura que solo tuve ocasión de ver en la otra.
En el sueño del tío, este intercambio se convierte en el núcleo central del sueño; me identifico con el ministro al no tratar ni juzgar a mis colegas mejor que él.
Es es una experiencia, de la que no he encontrado excepción, que todo sueño trata de la propia persona. Los sueños son absolutamente egoístas. Donde en el contenido del sueño no aparece mi propio yo, sino solo una persona extraña, puedo dar por sentado con tranquilidad que mi yo se esconde detrás de esa persona mediante identificación. Puedo completar mi yo. Otras veces, cuando mi yo aparece en el sueño, la situación en la que se encuentra me enseña que otra persona se oculta tras el yo mediante identificación. El sueño debe entonces advertirme