se realiza mucho más fácilmente en los recuerdos que en las percepciones, porque en los primeros debe faltar el incremento de investidura debido a la excitación de los órganos sensoriales psíquicos. Si un pensamiento que debe ser rechazado, por un lado, no se vuelve consciente porque ha sucumbido a la represión, en otras ocasiones solo puede ser reprimido porque por otros motivos fue sustraído a la percepción consciente. Estos son indicios de los que se sirve la terapia para deshacer las represiones ya consumadas.
El valor de la sobrecatexis, producida por la influencia reguladora del órgano sensorial de los Cc. sobre la cantidad móvil, no está mejor demostrado en el contexto teleológico por nada que por la creación de una nueva serie de cualidades y, con ello, de una nueva regulación que quizá pertenezca a los privilegios del hombre frente a los animales.
En efecto, los procesos de pensamiento carecen en sí de cualidad, a excepción de las excitaciones de placer y displacer que los acompañan, las cuales, ciertamente, deben ser mantenidas dentro de ciertos límites como posible perturbación del pensamiento. Para conferirles una cualidad, en el hombre se los asocia con los recuerdos de palabras, cuyos residuos cualitativos bastan para atraer sobre ellos la atención de la conciencia y, a partir de esta, destinar al pensamiento una nueva investidura móvil.
Zensur und Bewußtsein.
Toda la multiplicidad de los problemas de la conciencia solo puede abarcarse en su totalidad mediante el análisis de los procesos del pensamiento histérico. Se recibe entonces la impresión de que también el tránsito de lo preconsciente a la investidura de conciencia está vinculado a una censura, de manera similar a la censura entre el incorr. y el prec. (Nota del trad.: en el original se abrevian los términos como Ubw e Vbw). Esta censura también actúa solo a partir de cierto límite cuantitativo, de modo que las formaciones de pensamiento de poca intensidad se le escapan. Todos