las sorprendentes conexiones con otros elementos oníricos que surgen durante el seguimiento de las representaciones individuales, y la improbabilidad de que algo que cubre y aclara el sueño de forma tan exhaustiva como una de nuestras interpretaciones pueda obtenerse de otro modo que no sea siguiendo las conexiones psíquicas previamente establecidas. Podríamos aducir también en nuestra justificación que el procedimiento en la interpretación de los sueños es idéntico al de la disolución de los síntomas histéricos, donde la exactitud del método queda garantizada por la aparición y desaparición de los síntomas en su lugar correspondiente, hallando así la interpretación del texto un punto de apoyo en las ilustraciones intercaladas. Pero no tenemos ningún motivo para eludir el problema de cómo, mediante el seguimiento de una cadena de pensamientos que se ramifica de forma arbitraria y sin rumbo, se puede llegar a un objetivo preexistente, ya que este problema, si bien no podemos resolverlo, somos capaces de eliminarlo por completo.
Determinación de las asociaciones libres.
Es factible demostrar que es inexacto que nos entreguemos a un curso de ocurrencias sin fin cuando, al igual que en la labor de la interpretación de los sueños, abandonamos nuestra reflexión y dejamos surgir las ocurrencias involuntarias. Es posible demostrar que solo podemos renunciar a las ocurrencias directrices que nos son conocidas, y que al cesar estas, inmediatamente cobran poder otras desconocidas —como decimos inexactamente: inconscientes— ocurrencias directrices que ahora mantienen determinado el curso de las ocurrencias involuntarias. Un pensamiento sin ocurrencias directrices no puede producirse en absoluto mediante nuestra propia influencia sobre nuestra vida anímica; pero tampoco me consta en qué estados de perturbación psíquica se