quemando! El sueño reproduce inalterado el resultado de esta reflexión, pero representado en una situación que ha de captarse de forma presente y sensorial, como una vivencia de la vigilia. Mas este es el carácter psicológico más general y llamativo del soñar: un pensamiento, por lo general el deseado, se objetiva en el sueño, se representa como escena o, como opinamos, se vive.
¿Cómo se debe explicar ahora esta característica peculiar de la labor del sueño —o, dicho más modestamente— integrarla en el contexto de los procesos psíquicos?
Al observarlo más de cerca, se advierte sin duda que en la manifestación del sueño se distinguen dos caracteres casi independientes el uno del otro. El primero es la representación como situación presente con la omisión del «tal vez»; el segundo, la transposición del pensamiento en imágenes visuales y en discurso.
La transformación que experimentan los pensamientos del sueño por el hecho de que la expectativa expresada en ellos se ponga en presente tal vez no parezca muy llamativa precisamente en este sueño. Esto se relaciona con el papel especial, en realidad secundario, de la realización de deseos en este sueño. Tomemos otro sueño en el que el deseo del sueño no se separa de la continuación de los pensamientos de la vigilia en el sueño, por ejemplo, el de la inyección de Irma. Aquí, el pensamiento del sueño que llega a la representación es un optativo: ¡Ojalá Otto tuviera la culpa de la enfermedad de Irma! El sueño desplaza el optativo y lo sustituye por un simple presente. Sí, Otto tiene la culpa de la enfermedad de Irma.