funciones corporales, que el agua en el sueño apunta frecuentemente a un estímulo urinario, que los genitales masculinos pueden ser representados por una vara o una columna erguida, etcétera. En los sueños que muestran un campo visual muy movido y colores luminosos, en contraste con la apagadez de otros sueños, difícilmente puede rechazarse la interpretación como «sueño de estímulo visual», del mismo modo que tampoco puede negarse la contribución de la formación de ilusiones en los sueños que contienen ruido y barullo de voces. Un sueño como el de Scherner, en el que dos filas de hermosos muchachos rubios se enfrentan en un puente, se atacan mutuamente, para luego volver a adoptar su antigua postura hasta que por fin el soñador se sienta en un puente y se arranca un largo diente de la mandíbula; u otro similar de Volkelt, en el que desempeñan un papel dos hileras de cajones, y que a su vez termina con la extracción de un diente: formaciones oníricas de este tipo, comunicadas en gran abundancia por ambos autores, no permiten que se descarte la teoría de Scherner como una invención ociosa sin indagar en su núcleo saludable. Se plantea entonces la tarea de aportar una clarificación de otra índole para la supuesta simbolización del pretendido estímulo dental.
Los estímulos somáticos tratados como material reciente.
He omitido todo el tiempo en que nos ocupó la doctrina de las fuentes somáticas del sueño hacer valer aquel argumento que se deduce de nuestros análisis de los sueños. Si mediante un procedimiento que otros autores no han aplicado a su material de sueños pudimos demostrar que el sueño posee un valor propio como acción psíquica, que un deseo se convierte en el motivo de su formación y que las vivencias del día anterior suministran el material próximo para su contenido, entonces cualquier otra doctrina de los sueños que descuide un procedimiento de investigación tan importante y