Se trata ahora de explicar la credulidad del alma frente a las alucinaciones oníricas, las cuales solo pueden aparecer tras el cese de cierta actividad autónoma.
Strümpell expone que el alma se comporta en este proceso de manera correcta y conforme a su mecanismo. Los elementos oníricos no son de ningún modo meras representaciones, sino auténticas y verdaderas vivencias del alma, tal como se presentan en la vigilia mediante la mediación de los sentidos (p. 34).
Mientras que el alma, en estado de vigilia, representa y piensa en imágenes verbales y en el lenguaje, en el sueño representa y piensa en verdaderas imágenes sensoriales (p. 35). Además, en el sueño se añade una conciencia del espacio, ya que, al igual que en la vigilia, las sensaciones e imágenes son trasladadas a un espacio exterior (p. 36).
Hay que admitir, por tanto, que en el sueño el alma se encuentra, respecto a sus imágenes y percepciones, en la misma situación que en la vigilia (p. 43).
Si al hacerlo, sin embargo, se equivoca, esto se debe a que en estado de sueño le falta el criterio que por sí solo puede distinguir entre percepciones sensoriales dadas desde el exterior y desde el interior. No puede someter sus imágenes a las pruebas que por sí solas demuestran su realidad objetiva. Además, descansa en el olvido de la diferencia entre imágenes intercambiables arbitrariamente y otras en las que dicha arbitrariedad desaparece. Se equivoca porque no puede aplicar la ley de causalidad al contenido de su sueño (p. 58).
En suma, su alejamiento del mundo exterior contiene también el fundamento de su creencia en el mundo onírico subjetivo.
Desprendimiento de las representaciones de sus valores psíquicos.