VI. La labor del sueño.

infierno de Hans Sonnenstößer»), Franz Molnar («Liliom» [«Das Märchen vom Wolf»]), entre otros. Por cierto que, en ocasiones, la ambientación onírica también se utiliza con éxito en las formas de la poesía épica, como por ejemplo en Canción de Navidad ( Christmas Carol ) de Dickens o en la obra singular del dibujante Alfred Kubin ( El otro lado [ Die andere Seite ]), cuya importancia psicoanalítica ha expuesto el Dr. Hanns Sachs (Viena) ( Imago , I, 1912, p. 197). Por último, en la lírica —que en su más íntimo ser está muy próxima al sueño—, este tipo de ambientaciones siempre ha gozado de gran popularidad. En particular, el Minnesang y el canto de los maestros cantores ( Meistergesang ) se regodearon prácticamente en las imágenes oníricas y alabaron el sueño directamente como cumplidor de deseos. Lo más hermoso de esto se halla en algunos cantos de Walther von der Vogelweide, a los que ya ha señalado Riklin. Los numerosos poemas oníricos del viejo Hans Sachs requerirían un estudio propio; como caracterización, baste citar la deleitable representación de cómo el sueño le simula a un mercader una feria de pueblo con una recaudación brillante en el momento en que unos monos pícaros se lo habían destrozado y ensuciado todo. La poesía lírica del Romanticismo y de las corrientes afines merece ser mencionada aquí de manera especial: Heine, Chamisso, Mörike, Uhland, Annette von Droste-Hülshoff, Keller, Hebbel, Byron ( The Dream ) y otros más han creado poemas oníricos; el poema «Lethe» de C. F. Meyer, «Sueño de la noche de parto» ( Geburtsnachttraum ) de Hebbel, las baladas de Spittelers «El padre» ( Der Vater ), «El entierro» ( Das Begräbnis ), «El banquete» ( Das Gastmahl ) y obras semejantes de El cuerno mágico del muchacho ( Des Knaben