VI. La labor del sueño.

a suceder «lo que se había anunciado mediante un presagio», y esta satisfacción es la misma que en su día saludó al segundo hijo. Aquí han permanecido en el sueño los afectos que dominan en los pensamientos oníricos, pero es probable que en ningún sueño las cosas transcurran de un modo tan sencillo. Si uno se adentra un poco en ambos análisis, sabrá que esta satisfacción, no sujeta a la censura, recibe un refuerzo procedente de una fuente que tiene que temer a la censura, y cuyo afecto suscitaría sin duda contradicción si no se encubriera con el afecto de satisfacción, de índole similar y gustosamente admitido, procedente de la fuente permitida, colándose por así decirlo a espaldas de este. Por desgracia, no puedo demostrarlo en el ejemplo del sueño mismo, pero un ejemplo de otra esfera hará comprensible mi opinión. Planteo el siguiente caso: que hubiera cerca de mí una persona a la que odio, de modo que en mi interior se gestara un vivo impulso a alegrarme si le ocurre algo. Sin embargo, la moral de mi ser no cede ante este impulso; no me atrevo a formular el deseo de desgracia y, después de que le ha sobrevenido algo inmerecido, suprimo mi satisfacción al respecto y me obligo a expresar manifestaciones y pensamientos de pesar. Todo hombre se habrá visto ya en tal situación. Ocurra ahora, sin embargo, que la persona odiada se acarree por extralimitación una desagradable incomodidad bien merecida; entonces puedo dar rienda suelta a mi satisfacción por el hecho de haber sido alcanzada por el justo castigo, y me manifiesto en ello de acuerdo con muchos otros que son imparciales. Pero puedo observar que mi satisfacción resulta más intensa que la de los demás; ha recibido un refuerzo de la fuente de mi odio, al