externos, los estados de excitación interna de los órganos de los sentidos fundados solo subjetivamente y las cenestesias procedentes del interior del cuerpo—, y hemos notado la inclinación de los autores a relegar a un segundo plano, o a excluir por completo, las posibles fuentes psíquicas del sueño junto a estas fuentes de estimulación somática (p. 31). Al examinar las pretensiones que se formulan en favor de estas clases de fuentes de estimulación somática, hemos sabido que la importancia de las excitaciones sensoriales objetivas —en parte estímulos fortuitos durante el sueño, en parte aquellos otros que tampoco pueden mantenerse alejados de la vida anímica durmiente— queda asegurada mediante numerosas observaciones y halla confirmación a través del experimento (p. 19), que el papel de las excitaciones sensoriales subjetivas se nos muestra demostrado por la reaparición de las imágenes sensoriales hipnagógicas en los sueños (p. 24), y que la reducción —admitida en la más amplia medida— de nuestras imágenes oníricas y representaciones de los sueños a la cenestesia interna ciertamente no puede demostrarse en toda su amplitud, pero puede apoyarse en la conocida influencia que el estado de excitación de los órganos digestivos, urinarios y sexuales ejerce sobre el contenido de nuestros sueños.
»Nervenreiz« y »Leibreiz« serían, por tanto, las fuentes somáticas del sueño, es decir, según varios autores, las únicas fuentes del sueño en absoluto.
Wir haben aber auch bereits einer Reihe von Zweifeln Gehör geschenkt, welche nicht sowohl die Richtigkeit als vielmehr die Zulänglichkeit der somatischen Reiztheorie anzugreifen schienen.
Por muy seguros que todos los representantes de esta doctrina debieron de sentirse respecto a sus fundamentos reales —sobre todo en lo que atañe a los estímulos nerviosos accidentales y externos, cuyo reconocimiento en el contenido del sueño no requiere esfuerzo alguno—, a ninguno se le ocultaba, sin embargo, que el rico contenido de