se tienen en contra las fuerzas psíquicas que causan la deformación del sueño. Se convierte así en una cuestión de equilibrio de fuerzas el poder dominar las resistencias internas mediante el propio interés intelectual, la capacidad de superación personal, los conocimientos psicológicos y la práctica en la interpretación de los sueños. Hasta cierto punto esto siempre es posible, al menos lo suficiente como para adquirir la convicción de que el sueño es una formación con sentido y, las más de las veces, para obtener también un presentimiento de dicho sentido. Con bastante frecuencia, un sueño inmediatamente posterior permite asegurar y continuar la interpretación supuesta para el primero. Toda una serie de sueños, que se extiende a lo largo de semanas o meses, descansa a menudo sobre un terreno común y debe entonces someterse a interpretación en su conjunto. De los sueños sucesivos se puede advertir a menudo cómo el uno toma por centro lo que en el siguiente solo se indica en la periferia, y viceversa, de modo que ambos se complementan también para la interpretación. Ya he demostrado mediante ejemplos que los diferentes sueños de una misma noche deben ser tratados con toda regularidad por la labor interpretativa como un todo.
En los sueños mejor interpretados hay que dejar a menudo un lugar en la oscuridad, porque al interpretar se advierte que allí comienza un ovillo de pensamientos oníricos que no quiere desenredarse, pero que tampoco ha aportado más datos al contenido del sueño.
Este es entonces el ombligo del sueño, el punto en el que este descansa sobre lo desconocido. Los pensamientos oníricos a los que se llega durante la interpretación deben quedar por lo general inconclusos y ramificarse por todos lados en el tejido en forma de red de nuestro mundo mental.
De un lugar más denso de este entramado se alza entonces el deseo onírico como el hongo de su micelio.