A esto pertenece además el hecho de que nadie quiera ayudarla a levantarse , lo que ella misma interpreta como ser desdeñada. Asimismo, la cesta de la compra recuerda a fantasías que ya se habían dado a conocer al análisis, en las cuales se ha casado muy por debajo de su estatus y ahora ella misma va al mercado a hacer las compras. Finalmente, sin embargo, la cesta de la compra podría interpretarse como el signo de una persona de servicio . A esto se suman ahora otros recuerdos infantiles, de una cocinera que fue despedida porque robaba; esta también se dobló así por las rodillas y suplicó. Ella tenía entonces doce años. Luego, de una criada que fue despedida porque se enredaba con el cochero de la casa, quien, por lo demás, se casó con ella más tarde. Este recuerdo nos proporciona así una fuente para los cocheros en el sueño (quienes, a diferencia de la realidad, no se compadecen de la mujer caída). Pero aún queda por explicar el lanzamiento de la cesta, concretamente a través de la ventana . Esto le recuerda el envío del equipaje en el ferrocarril, al « fensterln » (cortejo nocturno a través de la ventana) en el campo, a pequeñas impresiones de la estancia en el campo, como cuando un caballero le arrojaba a una dama ciruelas pasas (azufaifas) por la ventana a su habitación, como cuando su hermana pequeña se asustó porque un tonto que pasaba miró a la habitación por la ventana. Y ahora surge detrás un oscuro recuerdo de su décimo año de vida sobre una niñera que protagonizaba en el campo escenas amorosas con un criado de la casa, de las cuales el niño sin embargo pudo haber notado algo, y que junto con su amante fue « despachada », « echada fuera » (en el sueño el opuesto: « arrojada dentro »); una historia a la que también nos habíamos aproximado por varios otros caminos. El equipaje, la maleta de una persona de servicio, se denomina sin embargo despectivamente en Viena como las « siete ciruelas » (perendengues). «Empaca tus siete ciruelas y vete».
Kinderszenen en el contenido manifiesto del sueño.