menos como resulta más fácil cascar dos nueces juntas que cada una por separado. Así, no solo nos enfrentamos a la pregunta de cómo los sueños vergonzosos y de angustia pueden ser cumplimientos de deseos, sino que a partir de nuestras consideraciones anteriores sobre el sueño podemos plantear una segunda pregunta: ¿Por qué los sueños de contenido indiferente, que resultan ser cumplimientos de deseos, no muestran este sentido de forma descubierta? tómese el ampliamente tratado sueño de la inyección de Irma; este no es en absoluto de naturaleza vergonzosa, y mediante la interpretación se le reconoce como un cumplimiento de deseos flagrante. Pero ¿para qué se necesita siquiera una interpretación? ¿Por qué el sueño no dice directamente lo que significa? De hecho, tampoco el sueño de la inyección de Irma da de entrada la impresión de representar como cumplido un deseo delsoñador. El lector no habrá tenido esa impresión, pero tampoco yo mismo lo supo antes de haber llevado a cabo el análisis. Si denominamos a este comportamiento del sueño que requiere una explicación: el hecho de la desfiguración onírica, surge entonces la segunda pregunta: ¿De dónde proviene esta desfiguración onírica?
El sueño del tío
Si uno consulta sus primeras ocurrencias al respecto, podría dar con varias soluciones posibles, por ejemplo, que durante el sueño exista una incapacidad para dar a los pensamientos oníricos una expresión adecuada.
Pero el análisis de ciertos sueños nos obliga a admitir otra explicación para la deformación onírica. Quiero mostrar esto mediante un segundo sueño propio, que a su vez requiere múltiples indiscreciones, pero que compensa este sacrificio personal con un esclarecimiento a fondo del problema.