der uns eine absurde und unverständliche Wortbildung zur Aufklärung bietet:
- Wegen irgend welcher Vorgänge in der Stadt Rom ist es notwendig, die Kinder zu flüchten, was auch geschieht.
Die Szene ist dann vor einem Tore, Doppeltor nach antiker Art (die Porta romana in Siena, wie ich noch im Traume weiß). Ich sitze auf dem Rande eines Brunnens und bin sehr betrübt, weine fast. Eine weibliche Person – Wärterin, Nonne – bringt die zwei Knaben heraus und übergibt sie dem Vater, der nicht ich bin. Der ältere der beiden ist deutlich mein Ältester, das Gesicht des anderen sehe ich nicht; die Frau, die den Knaben bringt, verlangt zum Abschied einen Kuß von ihm. Sie zeichnet sich durch eine rote Nase aus. Der Knabe verweigert ihr den Kuß, sagt aber, ihr zum Abschied die Hand reichend: Auf Geseres und zu uns beiden (oder zu einem von uns): Auf Ungeseres.
Ich habe die Idee, daß letzteres einen Vorzug bedeutet.
Este sueño se edifica sobre un ovillo de pensamientos que fueron estimulados por una obra teatral vista, «El nuevo gueto». La cuestión judía, la preocupación por el porvenir de los hijos, a los que no se les puede dar una patria, la inquietud por educarlos de modo que puedan tener libertad de movimientos, se reconocen fácilmente en los pensamientos oníricos correspondientes.
»Junto a los ríos de Babilonia nos sentábamos y llorábamos.« – Siena es famosa, al igual que Roma, por sus hermosas fuentes; en cuanto a Roma, debo buscarme en el sueño (véase la p. 146) algún sustituto a partir de localidades conocidas. Cerca de la Porta romana de Siena vimos una casa grande e iluminada con brillantez. Nos enteramos de que era el Manicomio, el manicomio. Poco antes del sueño había oído que un correligionario había tenido que abandonar