einen Einfall,
Sueño diurno y poesía.
Por muy notables que sean estos resultados de una psicología de la obra de arte basada en el estudio del sueño, y por mucho que se acerquen a la concepción psicoanalítica al tener en cuenta lo inconsciente, no dejan de ser bastante generales y carecen de pruebas de distinciones detalladas que resulten convincentes. Solo con la ayuda de la comprensión analítica de la labor del sueño y del conocimiento de lo inconsciente ha sido posible tomar en serio la paralización de sueño y poesía, que hasta entonces, en realidad, casi siempre se había quedado en una mera comparación, por muy acertada que fuera. Nuestra profunda perspicacia en los mecanismos, así como en el sentido y el contenido de las formaciones oníricas, permite también una mejor captación del cercano proceso de la creación artística. Para ello prestan valiosos servicios las llamadas fantasías o ensoñaciones diurnas como un reino intermedio entre el mundo del sueño y la poesía. Estos productos del estado de vigilia, que el propio lenguaje vincula estrechamente con nuestras producciones nocturnas, muestran con claridad mucho de lo que en el sueño a menudo solo puede hallar una expresión desfigurada. Nos revelan ciertos caracteres de la actividad fantasiosa que el sueño solo entrega tras un laborioso estudio y que la poesía, calculada para los semejantes, apenas deja ya reconocer. A ellos pertenecen ante todo la actitud egocéntrica de quien fantasea, además del carácter de cumplimiento de deseos de sus creaciones y su coloración erótica. Estas ensoñaciones diurnas, que algunos poetas han reconocido por sí mismos como etapas previas de su creación poética, corresponden a sueños no desfigurados, del mismo modo que las poesías corresponderían, por así decirlo, a sueños idealizados en diversas direcciones. Nos facilitan la inferencia inversa desde la psicología del soñador hasta