en la formación de los sueños. Tendré que ilustrar la influencia de este factor al final de esta exposición. Se verá entonces que esta labor de pensamiento no es suscitada por los pensamientos oníricos, sino por el sueño, en cierto modo ya acabado.
Por lo tanto, de momento sigue vigente que las relaciones lógicas entre los pensamientos oníricos no encuentran en el sueño una representación especial. Donde, por ejemplo, se halla una contradicción en el sueño, se trata o bien de una contradicción contra el sueño o de una contradicción proveniente del contenido de uno de los pensamientos oníricos; a una contradicción entre los pensamientos oníricos, la contradicción en el sueño solo le corresponde de un modo sumamente indirecto.
Así como la pintura ha logrado por fin expresar la intención discursiva de los personajes representados —ternura, amenaza, advertencia y cosas por el estilo— por otros medios que no sean el papel flotante, también al sueño se le ha presentado la posibilidad de atender a algunas de las relaciones lógicas entre sus pensamientos oníricos mediante una modificación adecuada de la peculiar representación onírica.
Puede hacerse la experiencia de que los distintos sueños llegan a distancias diversas en esta consideración; mientras que un sueño prescinde por completo del armazón lógico de su material, otro procura indicarlo del modo más completo posible. En este aspecto, el sueño se aleja más o menos del texto que se le presenta para su elaboración.
Por lo demás, de manera igualmente variable se comporta el sueño frente a la estructura temporal de los pensamientos oníricos, cuando esta se halla establecida en lo inconsciente (como, por ejemplo, en el sueño de la inyección de Irma).
¿Por medio de qué recursos logra el trabajo onírico insinuar las relaciones del material onírico que son difíciles de representar? Intentaré enumerarlos uno