y ha visto mucho y experimentado mucho, tiene penas y preocupaciones, y acaso se encuentra desgraciado y abandonado, entonces por la noche soñará infaliblemente que se acerca a su patria; la ve brillar y resplandecer con los más bellos colores, figuras gráciles, delicadas y queridas salen a su encuentro; de repente descubre usted que va andrajoso, desnudo y cubierto de polvo. Un pudor y una angustia innombrables se apoderan de usted, intenta cubrirse, ocultarse y se despierta bañado en sudor. Este es, desde que existen hombres, el sueño del hombre apesadumbrado y errante, y así Homero extrajo esa situación de la esencia más profunda y eterna de la
El ser más profundo y eterno de los hombres, en cuya despertamiento el poeta por regla general confía en sus oyentes, son aquellas mociones de la vida anímica que arraigan en la infancia convertida más tarde en prehistórica.
Detrás de los deseos conscientes e irreprochables del desterrado irrumpen en el sueño los deseos infantiles reprimidos y vueltos ilícitos, y por eso el sueño, que la leyenda de Nausícaa objetiva, se trueca regularmente en un sueño de angustia.
Mi propio sueño, mencionado en la p. 179, sobre el hecho de subir corriendo por la escalera, que poco después se convierte en un quedar pegado a los escalones, es asimismo un sueño de exhibición, ya que presenta los componentes esenciales de este. Debería, por lo tanto, poder remontarse a vivencias infantiles, y el conocimiento de estas tendría que dar una clave sobre hasta qué punto el comportamiento de la criada conmigo, su reproche de que he ensuciado la alfombra, le ayuda a conseguir la posición que ocupa en el sueño. Ahora puedo aportar verdaderamente las aclaraciones deseadas. En el psicoanálisis se aprende a reinterpretar la proximidad temporal como