(110) He dado el análisis y la síntesis completos de dos sueños desde entonces en el «Fragmento de análisis de un caso de histeria», de 1905. Como la interpretación más completa de un sueño prolongado debe reconocerse el análisis de O. Rank «Un sueño que se interpreta a sí mismo».
(111) Por un trabajo de K. Abel, Der Gegensinn der Urworte [El sentido opuesto de las palabras primordiales], 1884 (véase mi reseña en el Jahrbuch f. Ps.-A. II, 1910), conocí el hecho sorprendente, confirmado también por otros lingüistas, de que las lenguas más antiguas se comportan en este punto de manera muy similar al sueño. Al principio tienen una sola palabra para los dos opuestos situados en los extremos de una serie de cualidades o actividades (fuerte-débil, viejo-joven, lejos-cerca, atar-separar) y solo de manera secundaria forman denominaciones separadas para ambos opuestos mediante ligeras modificaciones de la palabra primordial común. Abel demuestra estas relaciones a gran escala en el antiguo egipcio, pero señala asimismo restos claros de la misma evolución en las lenguas semíticas e indoeuropeas.
(112) V还得. la observación de Aristóteles sobre la aptitud para la interpretación de los sueños (p. 74, 27).
(113) Si tengo dudas acerca de cuál de las personas que aparecen en el sueño debo buscar mi «yo», me atengo a la regla siguiente: la persona que en el sueño está sujeta a un afecto que yo, durmiente, siento, esa oculta mi «yo».
(114) De la misma técnica de la inversión temporal se sirve a veces el ataque histérico para ocultar su sentido al espectador. Una muchacha