(109) Puesto que puedo calificar la reducción de la deformación onírica a la censura como el núcleo de mi teoría de los sueños, intercalo aquí la última parte de aquel relato «Soñar como velar» de las Fantasías de un realista de Lynkeus (Viena, 2ª ed., 1900), en el que reencuentro este carácter principal de mi doctrina: «De un hombre que tiene la extraña propiedad de nunca soñar sinsentidos». – – – – – «Tu magnífica propiedad de soñar tal como velas reposa en tus virtudes, en tu bondad, tu justicia, tu amor a la verdad; es la claridad moral de tu naturaleza la que me hace comprensible todo en ti». – «Pero, si lo bien pienso», replicó el otro, «creo casi que todos los hombres están hechos como yo, ¡y que nadie en absoluto sueña jamás sinsentidos! ¡Un sueño que se recuerda con tanta claridad que se puede re contar, que por lo tanto no es un sueño febril, siempre tiene sentido y ni siquiera puede ser de otro modo! Pues lo que se contradice mutuamente no podría agruparse en un todo. Que el tiempo y el espacio a menudo se sacudan mezclados no le quita nada en absoluto al verdadero contenido del sueño, pues ambos seguramente carecieron de importancia para su contenido esencial. A menudo hacemos lo mismo en la vigilia; ¡piensa en el cuento de hadas, en tantas creaciones fantásticas audaces y llenas de sentido, a las que solo un insensato diría: "¡Eso es absurdo!