(100) Man denke zur Würdigung dieser Darstellung des Dichters an die p. 262 mitgeteilte Bedeutung der Stiegenträume.

(101) La naturaleza fantástica de la situación referida a la nodriza del soñador queda demostrada por el hecho objetivamente comprobado de que, en este caso, la nodriza era la madre. Por lo demás, recuerdo el lamento del joven de la anécdota, mencionado en la p. 155, por no haber aprovechado mejor la situación con su nodriza, el cual es seguramente la fuente de este sueño.

(102) Dies ist der eigentliche Traumerreger.

(103) Zu ergänzen: Solche Lektüre sei Gift für ein junges Mädchen. Sie selbst hat in ihrer Jugend viel aus verbotenen Büchern geschöpft.

(104) Otro hilo de pensamiento conduce a la Penthesileia del mismo poeta: la crueldad contra el ser amado.

(105) La misma descomposición y composición de las sílabas —una verdadera química silábica— nos sirve en la vigilia para diversos chistes: «¿Cómo se consigue plata [Silber] de la forma más barata? Uno se dirige a una alameda [Allee] donde hay álamos plateados [Silberpappeln], manda guardar silencio, entonces cesa el "chopo" [pappeln] (parlotear) y la plata queda libre». El primer lector y crítico de este libro me hizo la objeción que probablemente repetirán los posteriores, a saber, «que el