debe concebirse como una actividad preparatoria de instintos innatos y como una preparación para la posterior acción seria— y postuló una »fonction ludique« del soñar. Poco antes que Maeder, la función »prospectiva« del sueño también había sido subrayada por Alf. Adler. (En un análisis publicado por mí en 1905, un sueño que debía concebirse como un propósito se repetía todas las noches hasta su ejecución). No obstante, una simple reflexión debe enseñarnos que esta función »secundaria« del sueño no merece reconocimiento alguno en el marco de la interpretación de los sueños.

El adelantarse al futuro, la adopción de propósitos, la elaboración de intentos de solución que luego eventualmente puedan realizarse en la vida de vigilia, esto y mucho más son logros de la actividad inconsciente y preconsciente del espíritu, que se prolongan en el estado de sueño como »resto diurno« y pueden entonces unirse a un deseo inconsciente (véase la pág. 433 y ss.) para la formación del sueño. Por consiguiente, la función prospectiva del sueño es más bien una función del pensamiento de vigilia preconsciente, cuyo resultado puede revelársenos mediante el análisis de los sueños o también de otros fenómenos. Después de haber hecho coincidir durante tanto tiempo el sueño con su contenido manifiesto, hay que guardarse ahora también de confundir el sueño con los pensamientos oníricos latentes.