En las fortunas de Héctor, sin embargo, cuyo temperamento es noble y generoso, que mientras se aflige por el crimen de París defiende a su país con todo su valor, cuyo carácter es tan apacible y afectuoso como brioso y varonil, es imposible que el lector no sienta un profundo interés.
El último libro de la Ilíada relata la recuperación de su cadáver de manos de los griegos y la celebración de sus funerales en Troya.
En este libro, asimismo, el carácter de Aquiles se muestra menos desagradable, ya que concede los derechos de hospitalidad a Príamo y es persuadido por sus súplicas para devolver, a cambio de un rescate principesco, el cadáver de Héctor, en contra de su primera resolución.
Hay que observar, sin embargo, que a esto le mueve, no su propia magnanimidad innata, sino consideraciones que se relacionan indirectamente con él mismo—es decir, al ser conducido astutamente a pensar en su propio padre, Peleo, un hombre anciano como Príamo, que aguarda ansioso en su distante palacio el regreso de su hijo de la guerra y teme no volver a verlo nunca más.
Una vez, durante la entrevista con Príamo, la naturaleza feroz y brutal de Aquiles estalla en amenazas que aterrorizan al anciano rey hasta silenciarlo. El propio Príamo es advertido por los dioses de que no está seguro si permanece durante la noche en la tienda de Aquiles y, para no dejar de estar protegido de la ferocidad de Agamenón, se retira a hurtadillas en la oscuridad y regresa a Troya.
No tengo respuesta que dar a quienes consideran que es un defecto en la gran obra de Homero el que presente a los dioses en su trato con los hombres como regidos, en su mayor parte, por motivos viles y bajos, o frívolos e infantiles. En la guerra de Troya todo sucede por su dirección o