encenderían la pira, quemarían al difunto y pagarían los ritos fúnebres. Buscáis favorecer, oh dioses, a esa peste que es Aquiles, en cuyo pecho no habita el amor a la justicia, ni un temple capaz de conmoverse por las súplicas, sino que se deleita en actos salvajes. Y así como un león, consciente de su vasta fuerza y desdeñoso de la resistencia, cae sobre el rebaño del pastor y mata para su banquete, así en Aquiles no moran ni la clemencia ni la vergüenza, que a menudo benefician y a menudo dañan a la humanidad. Pues cuando otro hombre ha sufrido un dolor mayor que el suyo —ha perdido, tal vez, a un hermano o a un hijo—, seca al fin sus lágrimas y deja de lamentarse; pues el destino concede el poder de sufrir con paciencia. Pero este Aquiles, después de despojar al divino Héctor de su vida en la guerra, lo ha atado a su carro y ha arrastrado el cadáver alrededor de la tumba de su querido compañero. Indecente es la acción, y pequeño será el bien que le reporte. Por muy valiente que sea, podemos enojarnos con él cuando de este modo insulta a una porción de tierra insensible”.
La de blancos brazos, Juno, se indignó y habló:
«Así podrías hablar, dios del arco de plata, si igual honor se debiera a Aquiles y a Héctor. Héctor es un hombre mortal y criado al pecho de una mujer. No así Aquiles; nació de una de nosotras, una diosa a quien crié y educé y entregué a Peleo. Vosotros estuvisteis presentes todos, dioses, cuando se casaron. Tú estabas allí para compartir el banquete nupcial, arpa en mano, ¡tú, cómplice de los viles, tú, desleal!».
Entonces le respondió el que amontona las nubes, Jove, y dijo: > “No se encienda tu cólera contra los dioses, oh Juno, pues la honra de los jefes no será igual. Sin embargo, de toda la estirpe de los mortales que habitan en la ciudad de