Considerando las diversas reglas ahora expuestas, que gobiernan la fertilidad de los primeros cruces y de los híbridos, vemos que cuando se unen formas que deben considerarse como especies buenas y distintas, su fertilidad gradúa desde cero hasta la fertilidad perfecta, o incluso hasta la fertilidad en ciertas condiciones en exceso; que su fertilidad, además de ser eminentemente susceptible a condiciones favorables y desfavorables, es innatamente variable; que no es en modo alguno siempre la misma en grado en el primer cruce y en los híbridos producidos a partir de este cruce; que la fertilidad de los híbridos no está relacionada con el grado en que se parecen en apariencia externa a cualquiera de los progenitores; y por último, que la facilidad de realizar un primer cruce entre dos especies cualesquiera no está gobernada siempre por su afinidad sistemática o grado de parecido mutuo.
Esta última afirmación queda claramente probada por la diferencia en el resultado de los cruces recíprocos entre esas mismas dos especies, pues, según se emplee como padre o como madre la una o la otra especie, existe generalmente alguna diferencia, y ocasionalmente la mayor diferencia posible, en la facilidad de efectuar una unión. Los híbridos, además, producidos a partir de cruces recíprocos difieren a menudo en su fertilidad.
¿Ahora bien, indican estas reglas complejas y singulares que las especies han sido dotadas de esterilidad simplemente para evitar que se confundan en la naturaleza? Pienso que no. Pues ¿por qué la esterilidad ha de ser tan sumamente diferente en grado cuando se cruzan diversas especies, de las cuales debemos suponer que todas tendrían la misma importancia de ser impedidas para fundirse?