pero la disposición adecuada, o incluso la única posible, seguiría siendo genealógica; y esta sería estrictamente natural, ya que vincularía a todas las lenguas, extintas y recientes, mediante las afinidades más estrechas, y daría la filiación y el origen de cada lengua.
En confirmación de este punto de vista, echemos un vistazo a la clasificación de las variedades que se sabe o se cree que descienden de una sola especie. Estas se agrupan bajo la especie, con las subvariedades bajo las variedades; y en algunos casos, como en la paloma doméstica, con varios otros grados de diferencia. Se siguen casi las mismas reglas que al clasificar especies. Los autores han insistido en la necesidad de ordenar las variedades según un sistema natural en lugar de artificial; se nos advierte, por ejemplo, que no clasifiquemos juntas dos variedades de piña meramente porque su fruto, aun siendo la parte más importante, resulte ser casi idéntico; nadie junta el nabo sueco y el común, aunque los tallos comestibles y engrosados sean muy similares. Cualquier parte que se considere más constante se utiliza para clasificar las variedades: * así, el gran agricultor Marshall dice que los cuernos son muy útiles para este propósito en el ganado vacuno, porque varían menos que la forma o el color del cuerpo, etc.; * mientras que en las ovejas los cuernos son mucho menos útiles, porque son menos constantes. Al clasificar variedades, comprendo que si tuviéramos un árbol genealógico real, se preferiría universalmente una clasificación genealógica; y esto se ha intentado en algunos casos. Pues podríamos estar seguros, hubiera habido más o menos modificación, de que el principio de herencia mantendría juntas las formas que estuvieran emparentadas en el mayor número de puntos.