cambiaron por completo. Ahora expresaban una inteligencia viva, una satisfacción infantil de sí mismo ante la conciencia de esa inteligencia, y una especie de indiferencia desdeñosa. De modo que, lo confieso, a pesar de la penosa situación en la que se encontraba, mi viejo conocido ya no me inspiraba simpatía, sino un sentimiento casi hostil.
Recordaba vívidamente nuestro primer encuentro. En el 48, durante mi estancia en Moscú, visitaba a menudo a Ivashin. Habíamos crecido juntos y éramos viejos amigos. Su mujer era una anfitriona agradable y lo que se considera una mujer afable, pero nunca me gustó.
El invierno que los visité, ella hablaba a menudo con orgullo apenas disimulado de su hermano, que acababa de terminar sus estudios y era, al parecer, uno de los jóvenes más cultos y populares de la alta sociedad petersburguesa. Conociendo de oídas al padre de Gúskov, que era muy rico y ocupaba un puesto importante, y conociendo las inclinaciones de su hermana, ya estaba prevenido antes de conocer a Gúskov.
Una tarde, habiendo ido a ver a Ivashin, encontré allí a un joven de aspecto muy agradable, no muy alto, con frac negro y chaleco y corbata blancos; pero el anfitrión omitió presentarnos el uno al otro. El joven, evidentemente preparado para ir a un baile, de pie y con el sombrero en la mano frente a Ivashin, discutía acalorada pero cortésmente sobre un conocido común nuestro que se había distinguido recientemente en la campaña de Hungría. Sostenía que ese conocido nuestro no era en absoluto un héroe, ni un hombre nacido para la guerra, como se decía de él, sino meramente un hombre inteligente y culto. Recuerdo que tomé parte en la discusión en contra de Gúskov, y fui hasta el extremo, llegando incluso a pretender demostrar que la inteligencia y la cultura estaban siempre en razón inversa a la valentía; y recuerdo cómo Gúskov, de manera agradable e inteligente, argumentaba