Eso es así en Europa y en América; pero cabría haber esperado que para nosotros los rusos, con nuestros cien millones de campesinos que niegan el principio de la propiedad privada de la tierra, y con nuestras enormes extensiones de tierra, y con el deseo casi religioso de nuestro pueblo por la vida agrícola, se presentaría de manera natural una respuesta muy diferente a la respuesta general europea sobre las causas de la miseria entre los trabajadores y sobre los medios para mejorar su situación.
Podría pensarse que nosotros, los rusos, deberíamos comprender que si de verdad nos preocupa y deseamos mejorar la situación del pueblo y liberarlo de las cadenas agravantes y desmoralizadoras con las que está atado, los medios para lograrlo están indicados tanto por el sentido común como por la voz del pueblo, y son simplemente: la abolición de la propiedad privada de la tierra, es decir, la abolición de la esclavitud de la tierra.
Pero, cosa extraña, en la sociedad rusa, ocupada en cuestiones sobre la mejora de la condición de las clases trabajadoras, no hay ninguna sugerencia de este medio, natural, sencillo y evidente, para mejorar su condición. Nosotros los rusos, aunque la perspectiva de nuestros campesinos sobre la cuestión de la tierra esté probablemente siglos adelantada a la del resto de Europa, no podemos concebir nada mejor para mejorar la condición de nuestro pueblo que establecer entre nosotros, según el modelo europeo, dumas, consejos, ministerios, tribunales, zemstvos, universidades, conferencias de extensión cultural, academias, escuelas elementales, flotas, submarinos, dirigibles y muchas otras de las cosas más extrañas, totalmente ajenas e innecesarias para el pueblo, y no hacemos lo único que exigen la religión, la moral y el sentido común, así como la totalidad del campesinado.
Y esto no es todo. Mientras decidimos la suerte de nuestro pueblo, que no reconoce ni ha reconocido jamás la propiedad de la tierra, nosotros, imitando a Europa, tratamos por todos los medios astutos posibles, y