matutinas y diaphanas que flotaban sobre él a través del cielo profundo e infinito.
De repente, sin motivo alguno, le brotaron las lágrimas de los ojos, y Dios sabe de qué manera le vino el pensamiento con absoluta claridad, llenando toda su alma y dándole un deleite intenso: el pensamiento de que el amor y la rectitud son lo mismo que la verdad y el goce, y de que solo hay una verdad, y solo una felicidad posible, en el mundo.
El sentimiento más profundo esta vez no dijo: No eso. Se incorporó y comenzó a comprobar este pensamiento.
—Eso es, eso es —se dijo a sí mismo, en una especie de éxtasis, midiendo todas sus convicciones anteriores, todos los fenómenos de su vida, con la verdad que acababa de serle revelada y que, según le parecía, era absolutamente nueva.
«¡Qué estupidez! Todo lo que sabía, todo en lo que creía, todo lo que amaba», se había dicho. «El amor es abnegación; esta es la única felicidad verdadera e independiente del azar», se había dicho una y otra vez, sonriendo y agitando las manos.
Aplicando este pensamiento por doquier a la vida, y encontrando en él confirmación tanto de la vida como de aquella voz interior que le decía que aquello era lo verdadero, había experimentado una nueva sensación de grata agitación y entusiasmo.
«Y por lo tanto debo obrar el bien si he de ser feliz», pensó; y todo su futuro se presentó vívidamente ante él, no como una abstracción, sino en imágenes bajo la forma de la vida de un terrateniente.
Vio ante sí un enorme campo, contermino con toda su vida, que iba a consagrar al bien y en el que realmente encontraría la felicidad. No tenía