¿Pero acaso no había otra manera de que la ballena llevara al profeta a tierra en esa corta distancia a Nívea?
Sí. Podría haberlo llevado dando la vuelta por el cabo de Buena Esperanza. Pero por no hablar de la travesía a lo largo de todo el Mediterráneo, y otra travesía remontando el golfo Pérsico y el mar Rojo, semejante suposición implicaría la circunnavegación completa de toda África en tres días, por no hablar de que las aguas del Tigris, cerca del emplazamiento de Nívea, son demasiado poco profundas para que nade en ellas ninguna ballena.
Además, esta idea de que Jonás doblara el cabo de Buena Esperanza en una época tan temprana arrebataría el honor del descubrimiento de ese gran cabo a Bartolomé Díaz, su descubridor reconocido, y convertiría así a la historia moderna en una mentirosa.
Pero todos estos necios argumentos del viejo Sag-Harbor solo evidenciaban su necio orgullo de la razón—algo aún más reprochable en él, dado que tenía muy poca instrucción, salvo la que había recogido del sol y del mar.
Digo que solo demuestra su necio e impío orgullo, y su abominable y diabólica rebelión contra el reverendo clero.
Pues por un sacerdote católico portugués, esta misma idea de que Jonás fuera a Nínive vía el cabo de Buena Esperanza fue expuesta como una señalada magnificación del milagro general. Y así era.
Además, hasta el día de hoy, los muy ilustrados turcos creen devotamente en la historia verídica de Jonás. Y hace unos tres siglos, un viajero inglés en los Viajes del viejo Harris habla de una mezquita turca construida en honor de Jonás, en la cual mezquita había una lámpara milagrosa que ardiendo se mantenía sin aceite alguno.