directo de una antigua pena; y parecía ver con demasiada claridad que, así como el reptil más venenoso del pantano perpetúa su especie tan inevitablemente como el cantor más dulce del bosque, de la misma manera, al igual que cada dicha, todos los sucesos desgraciados engendran naturalmente a los de su misma calaña. > Sí, más que por igual, pensaba Ahab; ya que tanto la ascendencia como la posteridad del Dolor van más lejos que la ascendencia y la posteridad de la Alegría. Pues, por no hablar de esto: que es una deducción de ciertas enseñanzas canónicas, el hecho de que, mientras que algunos goces terrenales de aquí no tendrán hijos nacidos para el otro mundo, sino que, por el contrario, serán seguidos por la esterilidad de dicha de la desesperación del infierno; mientras que algunas miserias humanas culpables seguirán engendrando fértilmente para sí una progenie eternamente progresiva de pesares más allá de la tumba; por no hablar en absoluto de esto, aún parece haber una desigualdad en el análisis más profundo del asunto. Pues, pensaba Ahab, así como incluso las más altas felicidades terrenales albergan siempre cierta pequeñez insignificante, pero, en el fondo, todas las cuitas del corazón poseen una significación mística y, en algunos hombres, una grandeza arcángil; así también sus diligentes rastreos no desmienten la deducción obvia. Seguir las genealogías de estas altas miserias humanas nos lleva por fin entre las primogenituras sin origen de los dioses; de modo que, ante la faz de todos los alegres soles que hacen heno y de las suaves lunas de cosecha que tintinean como platillos, tenemos que ceder ante esto: que los dioses mismos no son eternamente alegres. *La indeleble y triste marca de nacimiento en la frente del hombre no es sino el sello de la tristeza en los
Sin saberlo, aquí se ha divulgado un secreto que tal vez habría sido más adecuado revelar de manera formal con anterioridad. Junto con muchos