Filipo, que ahora ocupaba el trono de Macedonia, pronto provocó, a causa de sus tiranías, nuevas ligas entre los griegos. Los aqueos, aunque debilitados por las disensiones internas y por la revuelta de Mesene, uno de sus miembros, al unirse con los etolios y los atenienses, enarbolaron el estandarte de la oposición. Viéndose a sí mismos, a pesar de contar con tal apoyo, incapaces de afrontar la empresa, recurrieron una vez más al peligroso expediente de introducir el socorro de armas extranjeras.
Los romanos, a quienes se hizo la invitación, la aceptaron con entusiasmo. Filipo fue vencido; Macedonia, sometida. Una nueva crisis sobrevino a la liga. Estallaron disensiones entre sus miembros. Los romanos fomentaron estas disensiones. Calícrates y otros líderes populares se convirtieron en instrumentos mercenarios para engañar a sus compatriotas.
Para alimentar con mayor eficacia la discordia y el desorden, los romanos, para asombro de quienes confiaban en su sinceridad, ya habían proclamado la libertad universal(1) en toda Grecia. Con las mismas miras insidiosas, sedujeron ahora a los miembros de la liga, representándoles con orgullo la violación que esta cometía contra su soberanía.
Por estas artes esta unión, la última esperanza de Grecia, la última esperanza de la antigua libertad, fue hecha pedazos; y se introdujo tal imbecilidad y desconcierto que las armas de Roma hallaron poca dificultad en consumar la ruina que sus artes habían comenzado. Los aqueos fueron masacrados, y Acaya cargada con cadenas, bajo las cuales gime hasta el día de hoy.
He considerado no superfluo exponer las líneas generales de esta importante porción de la historia; tanto porque enseña más de una lección, como porque, a modo de suplemento de las líneas generales de la constitución aquea, ilustra enfáticamente la tendencia de los cuerpos federales más bien hacia la anarquía entre los miembros, que hacia la tiranía en la cabeza.