Por un lado, ningún cálculo racional de probabilidades nos llevaría a imaginar que la disposición que implicaría una conducta tan violenta y extraordinaria pudiera abrirse paso jamás en los consejos nacionales; y, por el otro, puede concluirse con certeza que, si un espíritu tan impropio llegara a introducirse en ellos, se manifestaría de una forma totalmente diferente y mucho más decisiva.
La improbabilidad del intento puede inferirse satisfactoriamente de esta sola reflexión: que jamás podría llevarse a cabo sin provocar una revuelta inmediata de la gran masa del pueblo, encabezada y dirigida por los gobiernos de los Estados.
No es difícil concebir que este característico derecho de libertad pueda, en ciertas épocas turbulentas y facciosas, ser violado, respecto a una clase particular de ciudadanos, por una mayoría victoriosa y prepotente; pero que un privilegio tan fundamental, en un país tan situado e ilustrado, sea invadido en perjuicio de la gran masa del pueblo, por la política deliberada del gobierno, sin ocasionar una revolución popular, resulta del todo concebible e increíble.
Además de esta reflexión general, existen consideraciones de una naturaleza más precisa, que prohíben toda aprehensión sobre el tema.
La diferencia en los ingredientes que compondrán el gobierno nacional, y más aún en la manera en que serán puestos en acción en sus diversas ramas, debe constituir un poderoso obstáculo para una coincidencia de puntos de vista en cualquier plan parcial de elecciones.
Hay suficiente diversidad en el estado de la propiedad, en el genio, las costumbres y los hábitos de la gente de las diferentes partes de la Unión, como para ocasionar una diversidad material de disposición en sus representantes hacia los diferentes rangos y condiciones de la sociedad. Y aunque un trato íntimo bajo el mismo gobierno promoverá una asimilación gradual en algunos de estos aspectos, existen causas, tanto