Había un platónico moderno. Citaba a Porfirio, Jámblico, Plotino, Proclo, Hierocles, Máximo de Tiro y Siriano.
Había un hombre partidario de la perfectibilidad humana. Citaba a Turgôt, Price, Priestly, Condorcêt, De Staël y al Estudiante ambicioso con mala salud.
Allí estaba Sir Positive Paradox. Observaba que todos los necios eran filósofos, y que todos los filósofos eran necios.
Allí estaba Aestheticus Ethix. Hablaba de fuego, unidad y átomos; de alma bipartita y preexistente; de afinidad y discordia; de inteligencia primitiva y homeomería.
Ahí estaba Teólogos Teología. Hablaba de Eusebio y Arrio; la herejía y el Concilio de Nicea; el puseísmo y el consubstancialismo; el Homousios y el Homouioisios.
Había fricasé del Rocher de Cancale. Mencionó el muriton de lengua roja; coles de flor con salsa velouté; ternera a la St. Menehoult; marinada a la St. Florentin; y gelatinas de naranja en mosaïques.
Allí estaba Bibulus O’Bumper. Habló de Latour y de Markbrünnen; de Mousseux y de Chambertin; de Richbourg y de St. George; de Haubrion, Leonville y Medoc; de Barac y Preignac; de Grâve, de Sauterne, de Lafitte y de St. Peray. Negó con la cabeza ante el Clos de Vougeot, y distinguió, con los ojos cerrados, la diferencia entre el jerez y el amontillado.
Allí estaba el señor Tintontintino, de Florencia. Discurrió sobre Cimabué, Arpino, Carpaccio y Argostino—sobre la penumbra de Caravaggio, la amenidad de Albano, los colores de Tiziano, las frows de Rubens y las bufonadas de Jan Steen.
Allí estaba el Presidente de la Universidad de Fum-Fudge. Era de la opinión de que la luna se llamaba Bendis en Tracia, Bubastis en Egipto,