el orden de su disposición; la confusión, la vacilación, el entusiasmo o la trepidación—todo proporciona, a su percepción aparentemente intuitiva, indicios del verdadero estado de las cosas. Jugadas las primeras dos o tres rondas, está en plena posesión del contenido de cada mano y, a partir de ese momento, deposita sus cartas con una precisión de propósito tan absoluta como si el resto de los participantes hubieran vuelto hacia afuera las caras de las suyas.
El poder analítico no debe confundirse con el ingenio amplio; pues aunque el analista es necesariamente ingenioso, el hombre ingenioso suele ser notablemente incapaz de análisis.
El poder constructivo o combinatorio, mediante el cual suele manifestarse el ingenio, y al que los frenólogos (creo que erróneamente) han asignado un órgano separado, suponiéndolo una facultad primitiva, se ha observado tan frecuentemente en aquellos cuyo intelecto rozaba por lo demás la idiotez, que ha atraído la atención general entre los moralistas.
Entre el ingenio y la capacidad analítica existe una diferencia mucho mayor, en verdad, que la existente entre la fantasía y la imaginación, pero de un carácter muy estrictamente análogo. De hecho, se verá que los ingeniosos son siempre fantasiosos, y los verdaderamente imaginativos jamás dejan de ser analíticos.
El relato que sigue se le aparecerá al lector un tanto a modo de comentario sobre las proposiciones que acaban de exponerse.
Residiendo en París durante la primavera y parte del verano de 18—, hice allí amistad con un tal Monsieur C. Auguste Dupin. Este joven caballero procedía de una excelente, e incluso ilustre familia; pero, a causa de una serie de desfavorables acontecimientos, había caído en tal pobreza que la energía de su carácter sucumbió ante ella, y dejó de