X. De los salarios y el beneficio en las diferentes ocupaciones del trabajo y del capital

En todos los países cristianos, creo, la educación de la mayor parte de los eclesiásticos se paga de esta manera. Muy pocos de ellos se educan totalmente a sus propias expensas. La larga, tediosa y costosa educación de aquellos que lo hacen, por lo tanto, no siempre les procurará una recompensa adecuada, ya que la Iglesia está abarrotada de personas que, para conseguir empleo, están dispuestas a aceptar una retribución mucho menor que la que tal educación les habría dado derecho a recibir de otro modo; y de este modo la competencia de los pobres arrebata la recompensa de los ricos. Sería indecente, sin duda, comparar a un vicario o a un capellán con un oficial en cualquier oficio común. La paga de un vicario o capellán, sin embargo, puede considerarse muy propiamente de la misma naturaleza que el jornal de un oficial. A los tres se les paga por su trabajo según el contrato que puedan llegar a hacer con sus respectivos superiores. Hasta pasada la mitad del siglo XIV, cinco marcos, que contenían casi tanta plata como diez libras de nuestro dinero actual, eran en Inglaterra la paga habitual de un vicario o sacerdote parroquial estipendiario, tal como lo encontramos regulado por los decretos de varios concilios nacionales diferentes. En el mismo periodo, se declaró que cuatro peniques al día, que contenían la misma cantidad de plata que un chelín de nuestro dinero actual, eran la paga de un maestro albañil, y tres peniques al día, equivalentes a nueve peniques de nuestro dinero actual, la de un oficial albañil. Los jornales de ambos trabajadores, por lo tanto, suponiendo que hubieran estado empleados constantemente, eran muy superiores a los del vicario. El jornal del maestro albañil, suponiendo que hubiera estado sin empleo un tercio del año, los habría igualado plenamente. Por el artículo 12 de la reina Ana, cap. 12, se declara: «Que dado que, por falta de un mantenimiento y estímulo suficientes para los vicarios, las vicarías han sido atendidas mezquinamente en varios lugares, se faculta por tanto al obispo para designar, mediante escrito bajo su firma y sello,