naciones. En este punto de las conferencias hay una transición abrupta hacia los precios, seguida por el dinero, la historia del comercio y los efectos de un espíritu comercial, pero en La riqueza de las naciones* esto se evita tratando el dinero a continuación, como el mecanismo con cuya ayuda se divide el trabajo, y pasando luego mediante una transición muy natural a los precios.
En las conferencias, la discusión sobre el dinero condujo a la consideración de la noción de que la riqueza consistía en dinero y de todas las perniciosas consecuencias de esa ilusión al restringir la banca y el comercio exterior.
Esto sobrecargaba evidentemente la teoría del dinero y, en consecuencia, la banca se pospone para el Libro sobre el capital, bajo el argumento de que prescinde del dinero, el cual es un fondo inactivo, y economiza así el capital, mientras que la política comercial queda relegada por sí sola al Libro IV.
En las conferencias, nuevamente, los salarios solo se tratan brevemente bajo los precios, y las ganancias y la renta en absoluto; en La riqueza de las naciones, los salarios, las ganancias y la renta se tratan extensamente como partes componentes del precio, y se dice que todo el producto del país se distribuye entre ellos como tres partes.
La parte siguiente de las conferencias, la que trata sobre las causas del lento progreso de la opulencia, constituye la base del Libro III de La riqueza de las naciones. La influencia del comercio en las costumbres desaparece como un epígrafe independiente, pero la mayor parte de los asuntos tratados bajo este se utiliza en las discusiones sobre la educación y la organización militar.
Aparte del consumo, otros dos temas, el agio bursátil y el sistema de Misisipi, que se tratan con cierta extensión en las conferencias, se omiten por completo en La riqueza de las naciones. La