Como cualquier otro empleo también, se subdivide en un gran número de ramas diferentes, cada una de las cuales proporciona ocupación a un grupo o clase peculiar de filósofos; y esta subdivisión del empleo en la filosofía, así como en cualquier otro negocio, mejora la destreza y ahorra tiempo. Cada individuo se vuelve más experto en su propia rama particular, se hace más trabajo en conjunto y la cantidad de ciencia aumenta considerablemente con ello.
Es la gran multiplicación de las producciones de todas las diferentes artes, como consecuencia de la división del trabajo, la que ocasiona, en una sociedad bien gobernada, esa opulencia universal que se extiende hasta los rangos más bajos del pueblo.
Todo artesano tiene una gran cantidad de su propia obra de la cual disponer, más allá de lo que él mismo necesita; y estando todos los demás artesanos exactamente en la misma situación, se halla capacitado para cambiar una gran cantidad de sus propios bienes por una gran cantidad, o lo que viene a ser lo mismo, por el precio de una gran cantidad de los de ellos.
Él les abastece abundantemente con lo que necesitan, y ellos le complacen de igual manera con lo que él necesita, y una abundancia general se difunde por todos los diferentes rangos de la sociedad.
Observad la comodidad del artesano o jornalero más común en un país civilizado y próspero, y os daréis cuenta de que el número de personas cuya industria —aunque solo sea una pequeña parte de ella— ha participado en procurarle dicha comodidad excede toda cálculo. El abrigo de lana, por ejemplo, que cubre al jornalero, por tosco y áspero que pueda parecer, es el producto del trabajo conjunto de una gran multitud de obreros.