moderados o por las contribuciones voluntarias del pueblo. El poder de España y Portugal, por el contrario, obtiene cierto apoyo de los impuestos recaudados en sus colonias. Francia, en verdad, nunca ha extraído una renta considerable de sus colonias, ya que los impuestos que les levanta se gastan generalmente en ellas mismas. Pero el gobierno colonial de estas tres naciones se lleva a cabo bajo un plan mucho más costoso, y va acompañado de un ceremonial mucho más oneroso. Las sumas gastadas en la recepción de un nuevo virrey del Perú, por ejemplo, han sido frecuentemente enormes. Tales ceremoniales no son solo impuestos reales pagados por los colonos ricos en esas ocasiones particulares, sino que sirven para introducir entre ellos el hábito de la vanidad y el gasto en todas las demás ocasiones. No son solo impuestos ocasionales muy gravosos, sino que contribuyen a establecer impuestos perpetuos de la misma índole aún más gravosos: los impuestos ruinosos del lujo y la extravagancia privados. En las colonias de todas estas tres naciones también, el gobierno eclesiástico es extremadamente opresivo. Los diezmos tienen vigencia en todas ellas, y se recaudan con el mayor rigor en las de España y Portugal. Todas ellas, además, están oprimidas por una numerosa casta de frailes mendicantes, cuya mendicidad, al no estar solo autorizada, sino consagrada por la religión, constituye un impuesto gravísimo para la gente pobre, a la que se le enseña con sumo cuidado que es un deber dar, y un pecado gravísimo negarles su caridad. Además de todo esto, el clero es, en todas
En cuarto lugar, en la disposición de su producto excedente, o de aquello que excede su propio consumo, las colonias inglesas han sido más favorecidas, y se les ha permitido un mercado más amplio, que a las de cualquier otra nación europea. Toda nación europea